Праязык
(Опыт реконструкции праязыковых основ)
Рубрика: Статьи
Гордость как предубеждение
Введение Обычно под «гордостью» понимают заносчивые или надменные свойства характера, этакую неадекватность по сравнению с реальным положением дел. Впрочем, иногда «гордость» выступает и как положительная сила, например, при отстаивании своей позиции или статуса. Чтобы как то различить эти две позиции
Уныние как универсальное
При соприкосновении с темой «уныния» возникает странное ощущение раздвоения и растворения «объекта наблюдения». Это не тот случай, когда интуитивно понятное состояние при попытке его определения начинает рассыпаться и теряться. В случае с унынием здесь примешивается нечто иное. Это не просто
Вера и разум
1. Между разумом и космосом, существует некая таинственная связь. Разум изначально заинтересован космосом, и он у него рождает массу вопросов. Почему космос именно такой, а не другой? Почему он изменчив и цикличен? Для чего он нужен? Есть
Края рая
(Опыт контекстного прочтения первых глав книги Бытия) “Направо сверкает и пенится Тигр Налево зеленые воды Евфрата, Долина серебреным блеском объята, Тенистые отмели тянут для игр, И Ева кричит из весеннего сада — “Ты спал и проснулся…я рада, я рада” Н. С.
Суперфизика и парадокс лжеца
(Опыт осмысления основ научной картины мира)
Иконоклазмия
1. Введение Когда начинаешь говорить об иконах, то всегда остается чувство недоговоренности, или ощущение недостаточности перспективы, глубины и высоты. Такое недопонимание, равнодушие или агрессивность к иконам можно обозначить словом «иконоклазмия». «Иконоклазмия» по-гречески означает «иконоразрушение», или «слом образа».
Карсавин и Воскресение
(Развернутый комментарий к некоторым смыслам «пасхальной радости» у Л. П. Карсавина) 1. Конфессор и профессор В наше время выражение: «пасхальная радость» стало своеобразным клише. В чем причина и истоки этой радости на Пасху? Вроде бы причина предельно
Гнев как предчувствие
Гнев Ахилесса Все удовольствия на земле призрачны, тем не менее, они производят сильные впечатления, приводят человека в неистовство и служат предметом раздора, вызывают яростное начало души, так мужи сражались под Троей лишь за призрак Елены, не зная правды. (Платон. Государство.
Промысел и свобода
1. Поверхностный взгляд сразу сталкивает между собой воздействие Промысла Бога и свободу человека. Но это только в том случае, когда под Промыслом подразумевается воздействие извне, пресекающее или искажающее действие человека. Однако такое понимание ставит и Божье действие, и действие человека как бы